TARIHI

  • Takaitacce Tarihin Shahararen Malami Sheikh Tijjani Zangon Bare Bari Kano

    Takaitacce Tarihin Sheikh Tijjani Usman Zangon Bare Bari Kano Kashi Na Daya (1).

     

    MAHAIFIYARSA

     

    Mahaifiyarsa kuwa sunanta hajiya rabi’atu ita kuma Macece kyakyawa kamar balarabiya farace sosai kuma mai madaidaicin tsawo, domin har tsufanta kai da kaganta kasan kyakykyawace mace ce mai kula da addini mai kunya, mai qarancin sutura, kuma bazaka ganta tatsaya atiti tana surutu da waniba har kuma tsufanta domin kuwa koma kayi mata magana atiti, sai dai kugaisa kawai tawuce, mahaifin hajiya rabi sananne ne kuma yasaba da mutane da dama, mutum ne mai’arziqi kuma mai riqo da addini, sunansa Abubakar maishago, mutum ne shima fari, kyakyawa, mai doguwar fuska da hanci har baka, gashi kuma dogo ne sosai. Kai daka ganshi kasan yahada nasaba da larabawa.

     

    A lokacin shehu mujaddadi usman danfodiyo yana da wani aboki balaraben tumbuktu ta cikin qasar mali lokaci zuwa lokaci yakan ziyarci abokinsa sheshu usman a nan nageriya, to cikin irin wannan ziyara ne wani lokaci da yazo, a sannan kuma anan kano annada Ibrahim Alu sarauta kowa kuwa yasan alu yana da dan gantaka da sakkwato tawajen mahaifiyarsa, to bayan wancen balarabe shehun malami yakamala ziyararsa a sakkato, sai shehu Usmanu ya nemi ko zaizo kano yayiwa sarki da garin kano din addu’a.

     

    Wannan malami ya amince yataho, daya iso kano sarki yaji daga inda yake, yaga kuma qimarsa na kasancewarsa babban malami sai ya karbe shi hannu biyu, Ya girmamashi, yakuma yimasa sauka ta manyan baki, kai harma ya aikawa sarakunan gumal da hadeja da kazaure kan suzo ayi musu addu’a.

     

    Bayan sun zone sarkin gumel yaroqi sarki arziqi a kan shima yanaso malam yaje garinsa yayiwa garin addu’a, sarki ya amince, to bayan shehin malamin yaje ne, cikin irin hidimar da sarkin na wannan zamani yayi masa har da wata ƙwar-ƙwarar sarki wadda take bafulatana ce kyakyawar gaske, wadda sarki yaga ta dace da wannan balarabe, duk ya hada yabashi, wannan mata da wannan baqon balarabe sune suka haifi Abdullahi maishago (kakan mahaifiyar shehi malam Tijjani) shi dai wannan baqon balarabe kuma shehin malami sunan sa sidi Amal.

     

    Shi dai malam Abubakar maishago ya dade a duniya, domin ya rayu sama da shekaru casa’in da wanin abu, kuma kamar yadda mukafada abaya mashahurine kuma mai kyawunhali, wannan ya tsallaka har ga kan mai dakinsa, wadda ta haifi shehi malam Tijjani, kuma ake kira iya dije, wadda it ace ta haifi hajiya rabi wadda ta haifi shehi malam Tijjani, kuma ita kadai ce diyar ta

     

    Iya dije Allah S.W.T yayi mata arziqi da sutura kwarai da gaske, mai son malamai da taimakawa makaranta tare da qoqari wajen hidimtawa malamai kuma tana da wata al’ada wadda take itace duk juma’a takanyi abinci mai kyau na alfarma, ta hada da goro da turare da yan sauran kayayaki haka ta dinga kai wa gidajen manyan malamai na kano na wannan lokaci alal misali idan wannan juma’ar takai gidan malam umaru na madabo wata juma’ar kuma sai ta kai gidan malam Adhama, wata juma’ar kuma kamar gidan malam na jarqasa mai ashafa haka dai taketayi kusan duk malaman garin nan a wannan lokacin babu wanda bai san iya Dije mai alheri ce ba kuma da ita da mijinta malam Abubakar maishago yarsu kenan guda daya wato hajiya rabi ita kuma a sannan danta kenan daya shehi malam Tijjani.

     

    To kamar dai yadda muka ambata abaya, bayan mahaifin shehi ya dawo daga waccan tafiya da yayi a sannan shehi nada kimanin shekaru biyar bayan ya dan zauna kadan saiya sauwaqewa iyalinsa wannan kuma wata hikimace ta ubangiji yadda zakaga sau dayawa zakaga wani abin ya afku sannan wani kan afku bayan wannan rabuwane da hajiya rabi tagama idda saita auri wani malami da akekira malam Ahmadu Tijjani mai kanwa wanda akafi sani da (Ahmadu madu) kuma shine (walidin) mahaifinsu malam lawan na shehi da Alhaji sani mumini da sauran ya’yansu mata.

     

    Amma a wani kaulin ance Malam Usman sannan da wannan shauqi na kaunar Manzon Allah ya debeshi yayi niyyar tafiya hajji ya baiwa ita hajiya rabi zabi akan kodai ya sauwake mata ko kuma ta shirya sutafi tare da dansu to kamar yadda muka ambata a baya Allah bai nufa ba sai mahaifinta Abubakar maishago ya hanata saboda haka mijin ya sauwaqe mata kaga wannan sai ya zama alhairi ga kano da mutanan cikinta bama ya irin wadanda suke kewayen bakin kasuwa wadanda sukafi jiqewa sharkaf da ruwan albarka daya bubbugo daga wannan babban shehi Allah ya qara masa rahama amin.

     

    Wannan kadan kenan daga cikin nasabar shehi da kuma taqaitaccen tarihin mahaifansa Allah yayi gafara garesu damu baki daya Amin.

     

    Daga: Aliyu Rabiu Aliyu

    Share
  • Shehu Ibrahim Inyass mutum ne mai bin Sunnar Annabi, duk inda ƙafar Annabi yake bi nan yake. “Inji Ummuhani Ibrahim Inyass.

    Shehu Ibrahim mutum ne mai bin Sunnar Annabi, duk inda ƙafar Annabi yake bi nan yake, idan aka ga saɓanin koyarsa sheɗanci ya shigo ciki.

     

    ……“Inji Ummuhani Ibrahim Inyass RA.

     

    Wanene Shehu Ibrahim Inyass RA ???

     

    SHEIKH IBRAHIM INYASS SHINE MALAMIN MUSULMI NA FARKO & KADAI A DUNIYA WANDA SARKI FAISAL NA SAUDIYYA YA ZIYARA A KAUYEN SA (KAOLACK) A SENEGAL.

     

    Niasse shi ne dan Afirka ta Yamma na farko da ya jagoranci Masallacin Al-Azhar a Masar , bayan da aka yi masa lakabi da “Sheikh al-Islam”. Ya kasance kusa da yawancin Shugabanin masu fafutukar Neman ‘yanci a Afirka ta Yamma saboda gudunmawar da ya bayar na ‘yancin kai a kasashen Afirka.

     

    Shehu Ibrahim ya tsaya tsayin daka wajen yakar mamaya (Imperialism) da sabbi da tsoffin salon mulkin mallaka da kare yancin kasashe da mutuncinsu da kuma ganin sun tsaya bisa kafafunsu, tareda kara dankon zumunci tsakanin Kasashen Africa dana Yankin Asia dama karfafa tsaron Duniya baki daya.

     

    Menene ma’anar Inyass?

     

    Abubuwa 2 da aka gabatar daga Najeriya sun yarda da sunan Inyass yana nufin ” Mutumin kirki ”

     

    Ibrāhīm Niasse (1900–1975) – ko (Faransanci Ibrahima Niasse) , Wolof , Larabci: شيخ الإسلام الحاج إبراهيم إبن الحاج عبد الله التجاني الكولخي‎ التجاني الكولخي Shaykh al-‘Islām al-Ḥājj Ibrāhīm ibn al-Ḥājj ʿAbd Allāh at-Tijānī al-Kawlakhī – ya kasance babban shugaban Senegal (wolof) na Tijānī Sufi na Islama a Afirka ta Yamma . Mabiyansa a yankin Senegambiya suna kiran shi a harshen Wolof a matsayin Baay, ko “uba.”

     

    Niasse shi ne mutumin Afirka ta Yamma na farko da ya jagoranci Masallacin al-Azhar a Misira, bayan an yi masa laƙabi da “Sheikh al-Islam”. Ya kasance kusa da masu gwagwarmayar neman ƴanci da yawa a Afirka ta Yamma saboda gudummawar da ya bayar don samun’ Ƴanci a Ƙasashen Afirka. Ya kasance aboki kuma mai ba da shawara ga Shugaban Ghana na farko, Kwame Nkrumah, da aboko Ga Gamal Abdel Nasser da Sarki Faisal na Saudi Arabia. Sheikh Ibrahim kasance Mataimakin Shugaban Ƙungiyar Ƙasashen Musulmi ta Duniya tare da Faisal a matsayin Shugaba.

     

    An haife shi a Ranar Alhamis 8 Ga Watan Nuwamba 1900 a ƙauyen Tayba Ñaseen (wanda aka rubuta lafazin Taïba Niassène a Faransanci), tsakanin garin Kaolack na Senegal da iyakar Gambiya, shi ɗa ne ga Allaaji Abdulaay Ñas (1840-1922), babban wakilin Darikar Sufaye Ta Tijānī wanda galibi ake kira Tareeqat al-Tijjaniyya a, a yankin Saalum a farkon ƙarni na ashirin.

     

    Yatashi Bisa kularwar mahaifinsa, ya Haddace Al-Qur’ani Mai Girma Hannun mahaifinsa A cikin kananan shekaru Yafa wallafa littafi yana da shekaru 21 a duniya.

     

    A lokacin samartakarsa, Sheykh Ibrahim ya sake komawa tare da mahaifinsa zuwa garin Kaolack, inda suka kafa zāwiya (cibiyar addini) na Lewna Ñaseen. Bayan rasuwar mahaifinsa a Lewna Ñaseen a 1922, babban yayan Shaykh Ibrāhīm, Muhammad al-Khalīfa, ya zama magajin mahaifinsa ko Khalīfa.

     

    Shaykh Ibrāhīm mai shekaru 22 ya shafe mafi yawan lokacinsa yana noma a gonar danginsa tare da koyar da yawan almajirai a ƙauyen da ke kusa da Kóosi Mbittéyeen. Duk da cewa Shaykh Ibrāhīm bai taba ikirarin cewa shi ne magajin mahaifinsa ba, saboda kwarjini da ilimin da yake da shi, ya samu dimbin almajirai, kuma rikici ya tashi tsakanin almajiransa da na babban yayansa, Muhammad al-Khalifa.

     

    A cikin 1929, yayin da yake cikin gona a Kóosi Mbittéyeen, A lokacin Yana saurayi, Shaykh Ibrāhīm ya ba da sanarwar cewa an ba shi Mabuɗin Sirrin Ilimin Allah, kuma don haka ya zama Khalifa na Sheykh Tijani a cikin Dokar Tijaniyya, matsayin da ba wanda ya samu A wancan lokacin.

    Daga nan Sheikh Ibrahim ya bayyana cewa duk wanda yake son ya sami ma’arifa, matakin Tabbacin Allah a cikin Darikun Sufaye, dole ne ya bi shi. A shekarar 1930, bayan Sallar al-Fiṭr (karshen watan Ramadān), fada ya barke tsakanin almajiran Shaikh Ibrahim da na Muhammad al-Khalīfa Lamarin da ya sa Shaihin Ibrahim nan da nan ya yanke shawarar komawa tare da almajiransa zuwa sabon wuri.

     

    A wannan maraice, ya tashi tare da wasu rukuni na kusa da almajiransa don nemo sabon wurin zama, washegari kuma suka kafa sabuwar zāwiya a Madina Baay, wani ƙauye wanda daga baya aka sanya shi cikin garin Kaolack mai girma. shehin ya raba lokacinsa tsakanin koyarwa a lokacin rani a Madina Baay da noma a lokacin damina a Koosi Mbittéyeen. A lokacin bazara na Shekarar 1945 ya sake kafa kansa a gidan mahaifinsa a ƙauyensa na asali na Tayba Ñaseen, Ya sake ginawa da sake tsara garin bayan da gobara ta lalata yawancinsa.

     

    Shaharar Shaykh Ibrahim ta bazu cikin sauri a cikin ƙauyuka, kuma mafi yawan almajiran mahaifinsa daga ƙarshe sun zama almajiransa duk da Kasancewarsa ƙarami a cikin iyali. Koda yake almajiransa sun kasance ‘yan tsiraru a cikin Senegal, amma sun kasance mafi girman reshe na Tijānīyyah a duk duniya. A Shekarar Cikin 1930, shugabannin da yawa na Larabawa ‘Idaw ʿAli na Mauritania-ƙabila ɗaya da Su ke Bin Darkar Tijānī Ta Yammacin Afirka, sun bayyana kansu A Matsayin almajiran Shaykh Ibrahim. Sanannen cikinsu shine Shaykhāni, Muḥammad Wuld an-Naḥwi da Muḥammad al-Mishri. Tareeqa al-Tijaniyya al-Ibrahimiyya, kamar yadda aka san almajiran shaikhu, ya bunkasa kuma ya sami ɗimbin mabiya a cikin shekarun 1930s da 1940 a duk Arewacin da Yammacin Afirka.

     

    A shekarar 1937 lokacin da suka haɗu da Shaykh Ibrahim a lokacin aikin hajji a Makkah, Sarkin Kano, A Najeriya, Alhaji ‘Abdullahi Bayero ya yi mubaya’a ga shehin kuma ya bayyana kansa almajirin shaikh Ibrahim. Wannan lamarin ya sa Shaykh Ibrahim ya sami amincewar da yawa daga fitattun shugabannin Tijānīyyah A Arewacin Najeriya da ma wasu da dama wadanda ba Yan Darikar Ba.

     

    Alhaji Abdulmalik Atta – basarake ne daga Okene kuma Babban Kwamishina na farko a Najeriya A Kasar Ingila, yana daya daga cikin manyan almajiran sheik Ibrahim da kuma surukin shehin ta hanyar ‘yarsa Sayyida Bilkisu. Shaykh Ibrahim ya zama sanannen Shaykh al-Tareeqa (Jagoran Darikun Sufaye) a ko’ina cikin yankunan Kasat Hausa na Yammacin Afirka. A ƙarshe, yana da almajirai nesa da Senegal. A lokacin rasuwarsa a 1975 a Landan, Ingila, Shaykh Ibrahim Niass yana da miliyoyin mabiya a duk Yammacin Afirka. Ya Rasu 25 Ga Watan Yuli A St Thomas’ Hospital, London, United Kingdom 🇬🇧. Yana Da Shekaru 75 A Duniya, A Rayuwar Ya Rubuta Litattafan Addini 75. Ya Haifi Ya’ya 75.

     

    Dalilin Zuwan Sheikh Ibrahim Inyass Ne, Aka Samu Hutun Bikin Maulidin Manzon Allah SAW A Najeriya.

     

    Sanadiyar Shehu Ibrahim Inyass RTA Ne Gwamnatin Najeriya Ta Sanya Hutun Maulidi Ya Zamo Doka A Kasa, Bayan Shehu Ya Zo Taya Najeriya Murnan Samun ‘Yanci A Shekarar 1960

     

    Bayan Kasar Najeriya ta samu ‘yanci daga mulkin Turawa, Shehu Ibrahim Inyass RTA ya kawo ziyara Najeriya na musamman domin taya murnan samun ‘yanci, da Shehu ya gana da Firar minista na farko, Sir Abubakar Tafawa Balewa, sai Shehu ya bashi shawara cewa tunda kai Musulmi ne, ya kamata ka sanya ranar Maulidi ya zamo ranar hutu a Najeriya domin murnar zagayowan ranar da aka haifi Annabi Muhammadu SAW, kamar yanda abokinka Shugaban Kasa wato (Head Of State) Namdi Azikiwe yake hutun Kirsimeti, nan da nan Sir Abubakar Tafawa Balewa Ya Aika Da Wannan Dokar Majalisa, Bayan Anyi Zafaffiyar Mahawara Daga Karshe Dai Majilisa Ta Amince A Ta ke Tafawa Balewa Ya sanya Hannu A wannan doka. Wannan shine dalilin da yasa duk ranar maulidi gwamnati ke bada hutu.

     

    Daga; Dr. Saliadeen Sicey

    Share
  • Shehu Ibrahim Inyass da irin Gudunmawar Daya Bayar Naci Gaban Musulunci a Duniya.

    SHEHU IBRAHIM INYASS YA TAIMAKI MUSULUNCI DA KAYAN ZAMANI

     

    Jama’a assalaumu alaikum, har yanzu dai darasin namu zai ci gaba da tarihin wannan Babban Bawan Allah, Shehu Ibrahim Inyass da irin gudunmawar da ya bayar na ci gaban Musulunci a duniya.

     

    Kamar yadda muka yi bayani a makon da ya gabata, Shehu ya koyar da Sunnar Annabi (SAW) ta tsayar da gemu (tsaka-tsaki) irin yadda Annabi (SAW) yake yi. Ya tilasta wa almajiransa tsayar da gemu har aka san su da shi (gemun) wanda a cikin Malikancin Afirka ba a tsayar da gemu. Hakazalika, ya koyar da almajiransa su riƙa karanta Hadisai musamman Bukhari saboda idan ya kawo musu hukunci kan wani abu su san a ina ya ɗauko musu. Amma a da ba haka ake ba, sai dai a riƙa karanta furu’a (littafan fiƙhu), idan za a faɗi zancen Hadisi; sai dai ka ce leƙa cikin muɗawwalatu za ka gani. Muɗawwalatu a nan suna nufin Hadisai. Ta ɓangaren Ayar Alƙur’ani kuwa, da an ɗan faɗi gutseranta sai a ce karanci ayar da tsawonta ka ji.

    Alherin da Shehin ya koyar a duniyar Musulunci ba su tsaya nan ba.

     

    Shehu Ibrahim ya hori almajiransa da su dinga yin saukar Alƙur’ani a cikin Sallar Tarawihi lokacin Azumin Ramadhan. A wajen almajiran Shehu aka fara ganin haka a Kaulakha. Sannan ya ƙarfafa yin haddar Alƙur’ani mai girma. Albarkar Shehu da kafa makarantun da ya yi, an samu sauƙi sosai wajen yin haddar Alƙur’ani. Bayan haka, Shehu (RA) ya koya mana ‘yancin zaɓi a cikin addini ta yadda kowa zai bi hanyar da yake ganin zai tsira.

     

    Ɓangaren amfani da kayan zamani a addini

    Shehu Ibrahim (RA) ya taimaki addini da kayan zamaninsa da ya tarar wanda Turawan mulkin mallaka suka yi amfani da su. Shi ne farkon Musulmin da ya yi haka. Ya yi amfani da Rediyo, da Tarho, da Rikoda, da Kamara wajen isar da saƙon Musulunci. Don har yau, akwai gidahumin musulmin da yake ganin yin hoto kafirci ne, amma Shehu Ibrahim ne ya wayar mana da kai a kan amfani da waɗannan kayan a cikin addininmu na Musulunci. Haka nan amfani da motoci da jirgin sama, da lasifiƙa, da agogo, da zuwa asibitoci.

     

    Shehu Ibrahim yana daga cikin waɗanda ya tilasta wa almajiransa zuwa asibiti wanda a da ba a yarda da hakan ba. Sannan ya koyar da yin karatu irin wannan da ake yi na zamani a makarantu.

     

    Shehu Ibrahim (RA) shi ne farkon Musulmi kuma Malami da ya waye ya san cewa “technology” ba kishiyar addini ba ne. Shi ne farkon malamin da ya yarda cewa Turawa sun je duniyar wata a shekarar 1969 (combo apolo 11) har ma ya yi littafi a kan wannan. Kuma ya yi wa shugaban Amurka na lokacin wasiƙa a kan wannan (documents suna nan a kan haka). Su Malaman Saudiyya cewa suka yi ma duk wanda ya yarda cewa an je duniyar watan kafiri ne, su kuma na Azahar (Misra) suka ce sam ma ba zai yiwu ba. Amma Shehu Ibrahim ne ya gamsar da su (da hujja) har suka yarda da abin.

    Shehu Ibrahim (RA) ya kewaya ƙasashen duniya har Chana, Beijin, Honkon, da sauran sassan ƙarshen Asiya don taimakon Musulunci. Ya haɗa kan Musulmi Larabawa da Baƙar Fata. Yana da kishi na haƙiƙa a kan addininsa na Musulunci mai tsafta ba na ta’addanci ba.

     

    Shehu Ibrahim (RA) yana da kishi a kan Afirka. Ya yi tsayuwar daka tare da ba da gudummawa ga samun ‘yancin duk wata ƙasa ta Afirka ciki har da ƙasarmu Nijeriya. Yana da kishin mutane baƙar fata ‘yan’uwansa.

     

    Shehu Ibrahim (RA) ne gwarzon namijin da ya tsaya shi kaɗai ya kori Isra’ila daga ƙasarsa Senigal wanda nan ne hanyar shigowa Afirka. A lokacin, Faransa ta yi wa Yahudawa izinin shiga Afirka ta Senigal ba tare da takardar biza ba ma. Ba domin Shehu Ibrahim ya kore su ba da mu ma yanzu abin da yake samun Palasɗinawa ya same mu. Jamilu Arif, wani ɗanjarida na ƙasar Misra ya faɗi wannan.

     

    Da yake duniya ta bunƙasa da kakkafa ƙungiyoyi don cimma abubuwa da dama da aka tasa a gaba, Shehu Ibrahim ya ba da gudummawa ta wannan fuskar don ci gaban Musulunci.

     

    Shehu (RA) ya ba da gagarumar gudummawa wajen kafa Rabiɗa ta Malaman Musulunci na Duniya (duk akwai hujjoji a kai a hannu). Sannan ya kafa haɗin kan Afirka wanda ta hannunsa ne shugabannin Afirka suka karɓi wannan. Ya kuma kafa ƙungiyoyin da za su taimaki addini irin su Ansarid Dini tare da umurtar almajiransa su kafa.

     

    Manyan ‘yan jarida na duniya Turawa da Larabawa da sauran su duk sun yi magana a kan Shehu Ibrahim (RA). Ustazu Abdulkareemin Niyazi ya yi magana a kan Shehu da irin ƙoƙarinsa a Jaridar Saudiyya. Haka nan Jamilu Arif na Misra ya yi magana a kan Shehu. Sannan babban malamin Saudiyya Sheikh Muhammad Mahmud Sauwaf a cikin littafin da ya yi mai suna “Yawona Zuwa ƙasashen Musulunci” ya yi magana a kan Shehu (RA).

     

    Shehu Ibrahim ne malami baƙar fata da ya samu ɗaukakar yi wa Musulmi Sallar Jumma’a a Jami’ar Az’har ta Misra a 1961, wanda kafin shi ba a taɓa yin wannan ba (RA). Haka nan ya riƙe muƙamai da yawa a duniya. Shehu ne na Musulunci wanda yake da fahimtoci a cikin Tauhidi, ya warware abubuwan da ya gagari malamai a cikin Tauhidi cikin sauƙi.

     

    Daga cikin muƙaman da ya riƙe a duniya akwai shugaban haɗin kan Jami’ar ƙairawani da Jami’ar Az’har. Sannan ya riƙe mataimakin taron Musulunci da aka yi a Karachi ta Pakistan. Yana daga cikin kwamitin da ya kafa Rabiɗa ta Malaman Musulunci na duniya a Makka. Sannan yana cikin kwamitin da ya haɗa kan jami’o’in Musulunci na duniya a Ribaɗ na Moroko. Haka nan yana daga cikin babban kwamitin malamai masu yi wa abubuwa hukunci a Musulunci na Misra. Ya riƙe babban matsayi a taron shekara-shekara na bincike a cikin Musulunci a Misra. Har ila yau, yana da matsayi babba a Majalisar Musulunci ta Jaza’ir da sauran su da dama.

     

    Shehu Ibrahim (RA) ya ci nasara wajen yin kira zuwa shiga addinin Musulunci da hikima da wa’azi mai kyau da jayayya mafi kyau. Idan muka ce Musulunci ma’ana ya haɗa da Musuluncin, da Imani da Ihsani kamar yadda Hadisin Annabi (SAW) ya faɗa a Hadisin Jibrilu. Ba a dinga ɗaukar ɓangaren Fiƙhun addini kaɗai a bar sauran ba kamar yadda ta ke faruwa a wannan zamanin, sai mutum ya haɗa duk gaba ɗaya. Amma idan mutum ba zai iya haɗawa ba, ya tsaya wa Fiƙhun addini na maƙamul Islam ɗin kawai amma kuma ya san cewa akwai karatun Imani na ilmud Tauhidi ba adadi a gabansa da bai sani ba, ballantana kuma ilmut Tasawwuf na Ihsani.

     

    Babban makamin Shehu Ibrahim (RT) na wannan aikin shi ne tsoron Allah, da ilimi sannan ya fahimci zamaninsa (wannan nuƙuɗa ce babba). A taƙaice dai kowa ya tabbatar ba a taɓa yin Gwarzon Namiji a Musulunci ba irin Shehu Ibrahim (RA) a ƙarne na 20, ba mu Afirka ba har da ƙasashen Larabawa.

     

    Ya bunƙasa ilimin addini da Luggar Larabci a Afirka wanda duk ga ‘yan jami’a nan suna ta amfani da karatuttukansa. Bayan wannan, ya watsa ‘ya’ya da jikokinsa da almajiransa a ƙasashen Turai suna musuluntar da su tare da karantar da su. Tun komawarsa ga Allah har yau; har abada duk wani abu mai amfani za ka ga imma dai ‘ya’yansa ko jikoki ko almajiransa ne suke jagoranci a kai.

     

    Shehu ya kafa alheri, ya yaɗa alherin amma sai aka zo da kishiyarsa, zuwa da kishiyoyin abubuwan da ya kafa ne ya kai Afirka cikin bala’in da ake ciki.

     

    Rikicin waɗanda ba su fahimci Shehu Ibrahim Inyass ba kawai ya ta’allaƙa ne a kan ƙin tsayawa a matakin ilimin da suke da shi, inda suke kutsawa cikin fannoni ko matakan addini da ba su san komai a kai ba, “suna matakin Fiƙhun Musulunci amma sai su riƙa tsallakawa Matakin Imani na Tauhidi ko Ihsani na Sufanci su riƙa cewa “ya faɗi kaza a wuri kaza” alhali ba su da ilimi a kai ƙwarai da gaske.

     

    Da kowa zai yi adalci ya tsaya a fanninsa sannan ya ɗauki karatun da Shehu Ibrahim ya yi a kan wannan fannin, da ya san Shehu Ibrahim Shehinsa ne don ya karantar da shi a fannin nasa ma.

     

    Haka nan Shehu Ibrahim ya kawar mana da ƙabilanci a tsakaninmu tare da yauƙaƙa zumunci na ‘yan’uwantaka wanda hatta maƙiyinsa ma ya yi masa shaida a kan wannan. Ko a kan haka, ya dace ƙwarai da gaske mu riƙa yin Mauludin Shehu Ibrahim (RA).

    Allah ya saka masa da alkhairi.SHEHU IBRAHIM INYASS YA TAIMAKI MUSULUNCI DA KAYAN ZAMANI

     

    Jama’a assalaumu alaikum, har yanzu dai darasin namu zai ci gaba da tarihin wannan Babban Bawan Allah, Shehu Ibrahim Inyass da irin gudunmawar da ya bayar na ci gaban Musulunci a duniya.

     

    Kamar yadda muka yi bayani a makon da ya gabata, Shehu ya koyar da Sunnar Annabi (SAW) ta tsayar da gemu (tsaka-tsaki) irin yadda Annabi (SAW) yake yi. Ya tilasta wa almajiransa tsayar da gemu har aka san su da shi (gemun) wanda a cikin Malikancin Afirka ba a tsayar da gemu. Hakazalika, ya koyar da almajiransa su riƙa karanta Hadisai musamman Bukhari saboda idan ya kawo musu hukunci kan wani abu su san a ina ya ɗauko musu. Amma a da ba haka ake ba, sai dai a riƙa karanta furu’a (littafan fiƙhu), idan za a faɗi zancen Hadisi; sai dai ka ce leƙa cikin muɗawwalatu za ka gani. Muɗawwalatu a nan suna nufin Hadisai. Ta ɓangaren Ayar Alƙur’ani kuwa, da an ɗan faɗi gutseranta sai a ce karanci ayar da tsawonta ka ji.

    Alherin da Shehin ya koyar a duniyar Musulunci ba su tsaya nan ba.

     

    Shehu Ibrahim ya hori almajiransa da su dinga yin saukar Alƙur’ani a cikin Sallar Tarawihi lokacin Azumin Ramadhan. A wajen almajiran Shehu aka fara ganin haka a Kaulakha. Sannan ya ƙarfafa yin haddar Alƙur’ani mai girma. Albarkar Shehu da kafa makarantun da ya yi, an samu sauƙi sosai wajen yin haddar Alƙur’ani. Bayan haka, Shehu (RA) ya koya mana ‘yancin zaɓi a cikin addini ta yadda kowa zai bi hanyar da yake ganin zai tsira.

     

    Ɓangaren amfani da kayan zamani a addini

    Shehu Ibrahim (RA) ya taimaki addini da kayan zamaninsa da ya tarar wanda Turawan mulkin mallaka suka yi amfani da su. Shi ne farkon Musulmin da ya yi haka. Ya yi amfani da Rediyo, da Tarho, da Rikoda, da Kamara wajen isar da saƙon Musulunci. Don har yau, akwai gidahumin musulmin da yake ganin yin hoto kafirci ne, amma Shehu Ibrahim ne ya wayar mana da kai a kan amfani da waɗannan kayan a cikin addininmu na Musulunci. Haka nan amfani da motoci da jirgin sama, da lasifiƙa, da agogo, da zuwa asibitoci.

     

    Shehu Ibrahim yana daga cikin waɗanda ya tilasta wa almajiransa zuwa asibiti wanda a da ba a yarda da hakan ba. Sannan ya koyar da yin karatu irin wannan da ake yi na zamani a makarantu.

     

    Shehu Ibrahim (RA) shi ne farkon Musulmi kuma Malami da ya waye ya san cewa “technology” ba kishiyar addini ba ne. Shi ne farkon malamin da ya yarda cewa Turawa sun je duniyar wata a shekarar 1969 (combo apolo 11) har ma ya yi littafi a kan wannan. Kuma ya yi wa shugaban Amurka na lokacin wasiƙa a kan wannan (documents suna nan a kan haka). Su Malaman Saudiyya cewa suka yi ma duk wanda ya yarda cewa an je duniyar watan kafiri ne, su kuma na Azahar (Misra) suka ce sam ma ba zai yiwu ba. Amma Shehu Ibrahim ne ya gamsar da su (da hujja) har suka yarda da abin.

    Shehu Ibrahim (RA) ya kewaya ƙasashen duniya har Chana, Beijin, Honkon, da sauran sassan ƙarshen Asiya don taimakon Musulunci. Ya haɗa kan Musulmi Larabawa da Baƙar Fata. Yana da kishi na haƙiƙa a kan addininsa na Musulunci mai tsafta ba na ta’addanci ba.

     

    Shehu Ibrahim (RA) yana da kishi a kan Afirka. Ya yi tsayuwar daka tare da ba da gudummawa ga samun ‘yancin duk wata ƙasa ta Afirka ciki har da ƙasarmu Nijeriya. Yana da kishin mutane baƙar fata ‘yan’uwansa.

     

    Shehu Ibrahim (RA) ne gwarzon namijin da ya tsaya shi kaɗai ya kori Isra’ila daga ƙasarsa Senigal wanda nan ne hanyar shigowa Afirka. A lokacin, Faransa ta yi wa Yahudawa izinin shiga Afirka ta Senigal ba tare da takardar biza ba ma. Ba domin Shehu Ibrahim ya kore su ba da mu ma yanzu abin da yake samun Palasɗinawa ya same mu. Jamilu Arif, wani ɗanjarida na ƙasar Misra ya faɗi wannan.

     

    Da yake duniya ta bunƙasa da kakkafa ƙungiyoyi don cimma abubuwa da dama da aka tasa a gaba, Shehu Ibrahim ya ba da gudummawa ta wannan fuskar don ci gaban Musulunci.

     

    Shehu (RA) ya ba da gagarumar gudummawa wajen kafa Rabiɗa ta Malaman Musulunci na Duniya (duk akwai hujjoji a kai a hannu). Sannan ya kafa haɗin kan Afirka wanda ta hannunsa ne shugabannin Afirka suka karɓi wannan. Ya kuma kafa ƙungiyoyin da za su taimaki addini irin su Ansarid Dini tare da umurtar almajiransa su kafa.

     

    Manyan ‘yan jarida na duniya Turawa da Larabawa da sauran su duk sun yi magana a kan Shehu Ibrahim (RA). Ustazu Abdulkareemin Niyazi ya yi magana a kan Shehu da irin ƙoƙarinsa a Jaridar Saudiyya. Haka nan Jamilu Arif na Misra ya yi magana a kan Shehu. Sannan babban malamin Saudiyya Sheikh Muhammad Mahmud Sauwaf a cikin littafin da ya yi mai suna “Yawona Zuwa ƙasashen Musulunci” ya yi magana a kan Shehu (RA).

     

    Shehu Ibrahim ne malami baƙar fata da ya samu ɗaukakar yi wa Musulmi Sallar Jumma’a a Jami’ar Az’har ta Misra a 1961, wanda kafin shi ba a taɓa yin wannan ba (RA). Haka nan ya riƙe muƙamai da yawa a duniya. Shehu ne na Musulunci wanda yake da fahimtoci a cikin Tauhidi, ya warware abubuwan da ya gagari malamai a cikin Tauhidi cikin sauƙi.

     

    Daga cikin muƙaman da ya riƙe a duniya akwai shugaban haɗin kan Jami’ar ƙairawani da Jami’ar Az’har. Sannan ya riƙe mataimakin taron Musulunci da aka yi a Karachi ta Pakistan. Yana daga cikin kwamitin da ya kafa Rabiɗa ta Malaman Musulunci na duniya a Makka. Sannan yana cikin kwamitin da ya haɗa kan jami’o’in Musulunci na duniya a Ribaɗ na Moroko. Haka nan yana daga cikin babban kwamitin malamai masu yi wa abubuwa hukunci a Musulunci na Misra. Ya riƙe babban matsayi a taron shekara-shekara na bincike a cikin Musulunci a Misra. Har ila yau, yana da matsayi babba a Majalisar Musulunci ta Jaza’ir da sauran su da dama.

     

    Shehu Ibrahim (RA) ya ci nasara wajen yin kira zuwa shiga addinin Musulunci da hikima da wa’azi mai kyau da jayayya mafi kyau. Idan muka ce Musulunci ma’ana ya haɗa da Musuluncin, da Imani da Ihsani kamar yadda Hadisin Annabi (SAW) ya faɗa a Hadisin Jibrilu. Ba a dinga ɗaukar ɓangaren Fiƙhun addini kaɗai a bar sauran ba kamar yadda ta ke faruwa a wannan zamanin, sai mutum ya haɗa duk gaba ɗaya. Amma idan mutum ba zai iya haɗawa ba, ya tsaya wa Fiƙhun addini na maƙamul Islam ɗin kawai amma kuma ya san cewa akwai karatun Imani na ilmud Tauhidi ba adadi a gabansa da bai sani ba, ballantana kuma ilmut Tasawwuf na Ihsani.

     

    Babban makamin Shehu Ibrahim (RT) na wannan aikin shi ne tsoron Allah, da ilimi sannan ya fahimci zamaninsa (wannan nuƙuɗa ce babba). A taƙaice dai kowa ya tabbatar ba a taɓa yin Gwarzon Namiji a Musulunci ba irin Shehu Ibrahim (RA) a ƙarne na 20, ba mu Afirka ba har da ƙasashen Larabawa.

     

    Ya bunƙasa ilimin addini da Luggar Larabci a Afirka wanda duk ga ‘yan jami’a nan suna ta amfani da karatuttukansa. Bayan wannan, ya watsa ‘ya’ya da jikokinsa da almajiransa a ƙasashen Turai suna musuluntar da su tare da karantar da su. Tun komawarsa ga Allah har yau; har abada duk wani abu mai amfani za ka ga imma dai ‘ya’yansa ko jikoki ko almajiransa ne suke jagoranci a kai.

     

    Shehu ya kafa alheri, ya yaɗa alherin amma sai aka zo da kishiyarsa, zuwa da kishiyoyin abubuwan da ya kafa ne ya kai Afirka cikin bala’in da ake ciki.

     

    Rikicin waɗanda ba su fahimci Shehu Ibrahim Inyass ba kawai ya ta’allaƙa ne a kan ƙin tsayawa a matakin ilimin da suke da shi, inda suke kutsawa cikin fannoni ko matakan addini da ba su san komai a kai ba, “suna matakin Fiƙhun Musulunci amma sai su riƙa tsallakawa Matakin Imani na Tauhidi ko Ihsani na Sufanci su riƙa cewa “ya faɗi kaza a wuri kaza” alhali ba su da ilimi a kai ƙwarai da gaske.

     

    Da kowa zai yi adalci ya tsaya a fanninsa sannan ya ɗauki karatun da Shehu Ibrahim ya yi a kan wannan fannin, da ya san Shehu Ibrahim Shehinsa ne don ya karantar da shi a fannin nasa ma.

     

    Haka nan Shehu Ibrahim ya kawar mana da ƙabilanci a tsakaninmu tare da yauƙaƙa zumunci na ‘yan’uwantaka wanda hatta maƙiyinsa ma ya yi masa shaida a kan wannan. Ko a kan haka, ya dace ƙwarai da gaske mu riƙa yin Mauludin Shehu Ibrahim (RA).

     

    Allah ya saka masa da alkhairi. Amiiiin

     

    Sheikh isma’ila umar almaddah r.a.

     

    Sabi’u Hashim Hassan Al-tijany

    Sheikh khaleell zawiyyah Bauchi

    Asabar-25/11/2023

    Share
  • Tarihin Imam Ahmad Ibn Hambal Rayuwarsa Da Gudumawar Sa Akan Addinin Musulunci.

    Tarihin Imam Ahmad Ibn Hambal. ( Ahmad ibn Hanbal al-Dhuhli ) أَحْمَد بْن حَنْبَل الذهلي.

     

    IMAMU AHMAD IBN HAMBAL

     

     

    Ahmad ibn Hanbal al-Dhuhli, masanin shari’a musulmi ne, masanin tauhidi, mai kishin addini, masanin hadisi, kuma wanda ya assasa mazhabar Hanbali ta fikihun Sunna – daya daga cikin manyan mazhabobin shari’a guda hudu na Ahlus-Sunnah.

     

    Haihuwa: 164 AH Wanda Yazo Dai-Dai Da, 780 miladiyya

     

    An Haifeshi a Baghdad babban birnin kasar Iraki ne kuma birni na biyu mafi girma a kasashen Larabawa bayan Alkahira. Tana kan Tigris kusa da kango na tsohon birnin Akkadiya na Babila da kuma babban birnin Farisa na Sassanid na Ctesiphon.

     

    MATSAYI: IMAMU AHLUS SUNNAH

     

    Mutuwa: 241 AH

     

    Ibn Hanbal ya rasu a ranar Juma’a 12 Rabi’ul-awwal, 241H/ 2 August, 855 yana da shekaru 74-75 a birnin Bagadaza na kasar Iraki. Masana tarihi sun bayyana cewa a ranar jana’izar sa ya samu halartar mazaje 800,000 da mata 60,000 kuma a wannan rana Kiristoci da Yahudawa dubu 20 ne suka musulunta

     

    NASABA

     

    Shi ne Ahmad Ibn Hambal Ibn Hilal Ibn Asad Ibn Idrees Ibn Abdullah Ibn Hayyan Ibn Abdullah Ibn Anas Ibn Auf Ibn Qasit Ibn Maazin Ibn Shayban Ibn Zahl Ibn Sa’alaba Ibn Ukaba Ibn Sa’ab Ibn Aliy Ibn Bakr Ibn Wa’il, Imam Abu Abdullah As Shayban, kamar yadda dansa Abdullahi ya nasabta shi.

     

    NEMAN ILMI

     

    Kadibul Bagdadi ya ce, an haifi Abu Abdullahi a Bagdaza, ya nemi ilmi a cikinta, sannan sai ya fita zuwa Kufa da Basra da Makka da Madina da Yamen da Sham da Jazira.

     

    Imamu Ahmad ya haddace hadisai miliyan guda. Amma aka ce hadisan daga ma’aikin Allah ba su kai wannan adadin ba, saboda haka ana ganin ya hada da maganganun Sahabbai ne da Tabi’ai.

     

     

    MALAMAI

     

    Daga cikin fitattun Malaman da ya yi karatu a wajensu akwai, Hushaimu da Abdur Razak da Sufyanu Ibn Uyayna da Waki’u da Imamus Shafi’i da sauransu.

     

    DALIBAI

     

    Imamul Bukhari da Muslim da Abu Dauda sun ruwaici hadisai daga gare shi babu shamaki. Tirmizi da Nasa’i da Ibn Majah kuwa sun ruwaito daga gare shi amma da shamaki. ‘Ya’yansa guda biyu, Salihu da Abdullahi sun ruwaito daga gare shi. Malaminsa ma Imamus Shafi’i ya ruwaito daga gare shi.

     

    Abu Dauda ya ce, majalisin Ahmad ta kasance majalisi ne na lahira, ba ya ambaton komai na duniya, ban taba ji ya ambaci duniya ba.

     

    TSANTSENI

     

    Imamu Ahmad yana da tsantseni sosai. Ya kasance ko kyauta ba ya karba a hannun mutane musamman ma masu mulki. Yana da tsananin bibiyar sunnah da kyamar bid’a.

     

    GWAGWARMAYA

     

    Imamu Ahmad ya sha gwagwarmaya sosai wajen fada da Akidar nan ta halittar Alkur’ani Mu’utazilawa da Jahamiyawa suka fara kirkiro da wannan bidi’ar a zamanin Rashid. Bayan da Ma’amun ya hau mulki ya yarda da wannan ra’ayin inda ya fara kama malamai da suke inkarin wannan ra’ayi cikinsu har da Imamu Ahmad.

     

    Imamu Ahmad ya kasance a daure cikin sarka har zuwa lokacin Mu’utasim. An ci gaba da tsare shi ana kawo shi gaban Mu’utasim don ya yarda da wannan karkataccen ra’ayi amma ya ki yarda, aka yi ta masa bulalu amma yaki ba da gari. Haka a ka yi ta azabtar da Imamu Ahmad na tsawan shekaru biyu da wata hudu amma bai canza maganarsa ba har aka hakura aka sake shi.

     

    Bayan Mutuwar Mu’utasim, Alwasik ya zama Kalifa Imamu Ahmad ya warke daga raunukan da aka ji masa. Alwasik shi ma ya ci gaba da takun-saka da Imamu Ahmad.

     

    Bayan mutuwar Alwasik, Mutawakkil ya zama Kalifa. Daga bisani ya dauke Imamu Ahmad daga Bagdaza har aka yi masa daurin talala a Askar.

     

    Mutawwakkil ya yi kokarin kyayratawa Imamu Ahmad amma ba ya karba kyautarsa da ma abincinsa. Haka ya ci gaba da rayuwa cikin yunwa da Azimi.

     

    Daga karshe an yi masa izinin komawa garin Bagdaza.

     

    Wani Malami Ibrahim alharbi a zamanin yake cewa, ban taba ganin mutumin da Allah ya tara masa imin mutanan farko da na karshe ba kamar Imam Ahmad, ana yi masa lakabi da imam Ahlussunnah saboda jajircewarsa da tsananin riko da Sunnah lokacin fitinar: cewa kur’ani makhluq ne, wanda imam Ahmad ya tsaya a kan cewa kur’ani zancen Allah ne kuma ba makhluq ba ne.

     

    Imam kutaiba yana cewa: mafi alkhairin mutane a zamaninmu shine: Ibn Mubarak sannan wannan saurayin, wato Imam Ahmad bin Hanbal, idan ka ga mutum yana son imam Ahmad to ka tabbatar cewa wannan mutumin Ahlussunnah ne

     

    MUTUWA

     

    Imamu Ahmad ya kamu da rashin lafiya laraba biyu ga watan Rabi’ul Auwal, ya shafe kwana tara yana jinya. Ranar Juma’a 12 ga watan ya bar duniya yana da shekaru 77 a duniya a shekara ta 241 bayan hijira rahimahullah.

    Share
  • Bikin Takutaha A Kano Ya Cika Shekaru 700 Da Fara Gudanarwa.

    Bikin Takutaha A Kano ya cika Shekaru 700 biki ne na murnar yin nasarar rushe tsunburbura da yai dai dai da ranar Sunan manzon Allah Sallallahu Alaihiwasallam.

     

    ASALIN BIKIN TAKUTAHA A KANO

     

    TUN DAGA ZAMANIN SARKIN KANO ALI YAJI DAN TSAMIYA.

     

    A duk 19 ga watan Rabiul Awwal, a jihar Kano kanawa suna gudanar da wani bikin Wanda ake Kira Takutaha.

     

    Shin menene Asalin Tarihin sa ? Menene Alakar Bikin da Addinin musulunci ?

     

    A wata shekara zamanin sarkin Kano Yaji dan Tsamiya, wasu malaman Wangarawa karkashin jagorancin sheikh AbdurRahman Zaiti suka zo, Kano, baya ga musulunci da kuma kasuwanci, suna da dabarun yaki da baa san da su ba a Kano. Bagaudawa suka karbi musulunci, hannun su, su kuma su taimaka musu don su yaki abokan gabarsu. Kwana daya da zuwansu Sarkin Kano Yaji ya karbi musulunci, ya kuma canjawa kansa suna zuwa Ali. Wanda hakan ke nuna, cewa , shirin yaki zaayi, domin ana cewa Ali bin Abu Talib shine sarkin yakin manzon Allah (saw). Kafin Ali yaji ya musulunta akwai musulmai a Kano saidai basu kai ga kafa mulki ba

     

    A farkon watan Rabiul Awwal na wannan shekara, ne Yaji ya tara dukkan maguzawa, ya kuma karanta musu dokar-ta-baci. Inda yace musu

     

    “Ku sani, daga yau, komai tsakanina daku, sai yaki da tsinin mashi, ba yaudara, bawani boye boye, domin ba mayaudari sai matsoraci, ku shirya gani nan zuwa gareku ko ku karɓi Addinin Musulunci kafin lokacin anyi masu wa’azi suka butulce”

     

    Mataki biyu suka dauka, na farko sunyi kokarin bada cin hanci ga Sarki Yaji, amma yaki karba, yace a maida musu baya so. Na biyu, sai suka koma ga Tsumburbura, domin neman nasara, amma ta gaya musu, cewa wannan yaki ba nasara, domin lokacin karshen addininsu a kasar Kano yazo.

     

    Acikin watan dai, rundunar musulmi suka fuskanci, rundunar maguzawa, a gefen Dutsen Dala, inda suka hadu, aka gwabza. A wannan lokacin ne, Jarmai Bajere ya samu nasarar Kutsa kai cikin shigifar Tsumburbura, inda ya samu wani halitta na tsaye, rike da maciji a hannunsa, ya daga mashi ya bugawa halittar nan, tayi kuwwa ta fito a guje. Nan da nan suka bita, inda ta nufi kofar ruwa, ta fada cikin ruwan Dankwai. Wannan Shi ya kawo karshen Tsumburbura, da kuma addinin maguzawa a garin Kano.

     

    Samuwar wannan Nasara, ba karamin abu bane a wurin musulman Kano. Wanda aka shafe sama da shekaru 100 ana nema. A dalilin haka ne, ya sanya musulman kanawa duk shekara, sukan taru su hau Dutsen Dala domin tunawa da wannan nasara da musulunci yayi akan Maguzanci. Su nunawa duniya cewa, addinin Allah yau ya shafe addinin kafirai. Domin kafin zuwan musulunci, ba mai hawa Dala in ba Babban limamin addinin ba. Amma zuwan musulunci, yanzu kowa ma sai ya hau, ya yi kashi ma aka. Wannan shine dalilin da ya sanya ake takutaha a duk shekara a Kano.

     

    MENENE MA’ANAR KALMAR TAKUTAHA ?

     

    An sha kai-kawo a tsakanin masana game da ma’ana ko asalin wannan kalma ta takutaha. Wannan ce ta sa aka sami mabambantan ra’ayoyi game da wannan kalma.

     

    Daga ciki akwai Hassan (1998:94) ya nuna cewa, bayan al’ummar Kano sun rungumi wannan rana ne ta takutaha, sai Maguzawa da suke gabatar da bukukuwansu na bauta a lokacin suka damu, wasu suka bar garin zuwa qauyuka, suna cewa, “wannan sallar taku-ta ba tamu ba ce”. Daga nan sai aka sami kalmar takutaha.

     

    Wasu kuwa suna ganin Kalmar ta samu ne daga qaulin Shehu Usmanu Danfodiyo, a lokacin da almajiransa suka yiyo bara a ranar da shekarar da aka haifi Annabi salallahu alaihi wasallam ta kewayo, amma sai ya qi daukar komai a ciki, ya ce, “ ai wannan taku ta”. Daga nan sai aka sami kalmar “takutaha”.

     

    Wasu kuma suna ganin ma’anar Kalmar takutaha ita ce, “Allah ya maimaita mana”, wasu kuma sun ce sunan Ma’aiki ne. Haka nan, wasu suna ganin Kalmar ta samu ne daga sunan wata baiwar Allah mai suna Taku, ‘yar Malam Usman Attuman, babban waliyin nan da ya zauna a Madabo.

     

    A dunqule, za a iya cewa bikin takutaha yana daya daga cikin bukukuwan addini da ake yin sa a birnin Kano, duk ranar 19 ga watan Rabi’ul awwal, wato watan da aka haifi Annabi Muhammadu salallahu alaihi wasallam kuma dai-dai da ranar sunan sa.

    Share
Back to top button